切腹

各位是否曾經聽過,三島由紀夫切腹的故事呢?西元1970年日本作家三島由紀夫率領成員,以切腹方式結束自己璀璨的一生。事後各界嘩然,震驚國際視聽,此種看似非理性的行為及風氣對我這個外國人來說真是匪夷所思,以下便從各角度來探討日本獨特的「切腹」。



1、與切腹息息相關的武士道

我們常常聽到「日本武士道」,然而啥米是「武士道」呢?「武士道」就是武士的道德及行為準則。日本武士關係是建立於「主、從」之關係上,其精神根源於「恩」、「義理」,從此衍生出:盡忠誠、尚武勇、重名譽、守禮儀、操守廉潔、生活樸素的武士行為準則。

日本武士起源於莊園農業發達時期,奈良時代一直到戰國時代的莊園地主多為貴族,為保護佃農及土地,都訓練一批習武的部屬,後來各自發展出強大勢力,可以逐漸擴張領地,武士與組織漸成為常備,並且形成特殊階層,所以武士與領主之間便形成家臣與主公的關係,家臣可獲主公賜予土地,為報答主公恩惠,戰時武士則為其出生入死,而且為了表示絕對的忠,不會背叛,切腹漸成為一種武士的制度。當時對藩主的忠貞、效命的要求是非常徹底的,一不順從,就可能被要求切腹。

到了江戶時代,為了尊重武士的人格,當武士決心為主公殉死,或行為有所差錯,必須處死,其最後的一瞬也由自己負責,不假他人之手,這也意味著敢做敢當、視死如歸。

 

2、義理與切腹精神

義理分成兩個迥異的類別:一是指對世間的義理,是一個人報答「恩」的義務;另一是對名份的義理,是維護自己名聲不受污染的義務。在武士方面,日本人固然稱頌誓死效忠的德性,也同樣讚揚雪恥復仇的骨氣。這兩者都是「義理」;忠誠是對主君的義理,雪恥則是對名份的義理,而雪恥手段就是復仇及切腹。現代日本人所能加之於自己的最極端的攻擊行為就是自殺。依照他們的信念,自殺如果以適當的方式進行,便可洗刷一個人的污名,保全死後別人對他的好評。

 

3、恥、榮譽、切腹負責

日本人是集團動物,日本文化行動基準不是宗教,也不是利害,而是以「恥」的意識為準。日本將中國人的「知恥近乎勇」加以吸收並發揚光大,「寧可一死絕不苟且含辱偷生」便成為日本人堅定實踐的座右銘。

恥的反面就是「榮譽」,日本式的管理哲學基本觀念是爭取榮譽,因此日本人的榮譽感為社會最重要的道德。

日本訓練人民的觀念是:為了顯示效忠及為個人家庭增光,切腹是受到鼓勵及尊敬的,也是家庭至高榮譽。代主人或父母復仇之類的行為,是最高的義行,復仇後會被判切腹,更代表其忠勇之至。切腹負責可稱為日本人的代名詞,日本人不怕死是因為怕死是極大恥辱,也最怕被同僚疏離,放逐對日本人來講比死刑還可怕,服從集團是個人至高生存的目標。但是何謂「辱」?就是集團給你的任務必須達成,不成即辱,不能為集團、國家達成任務,即應切腹以謝。

 

4、武士道精神現代化

日本商人把武士吸引到公司企業集團內,把武士精神應用到商戰裡,武士忠於所事、嚴於律己,追求目標狂熱,成為企業武士,並使大企業的結構中,上司與部屬也存在著封建藩主與武士問的忠貞關係。若公司企業或組織遭遇很大的失敗時,或部下犯了罪行,做了不知廉恥的事情時,這公司企業或組織的負責人會有「切腹以示負責」的習慣。這裡所指「切腹」一般是願負起責任辭職之事。

二次世界戰後,日本為了實現高度經濟成長,於是政府大力促進「終身結婚制」,好讓企業戰士拚命專心工作,妻子專心看家,意即讓男女作最有效率的徹底分工,男人工作,女人進入家庭。和這個制度相輔相成的就是「終身雇用制」,一旦進入公司,只要不犯錯,公司就會終身雇用。雖然終身雇用,但是如因不努力工作或是被認為背叛團體規則,為了證明自己承認犯過,或者自覺無顏見江東父老,古代通常會被要求採切腹,現代則採開除解雇的處份。

 

 

本文部分內容節錄自 賴夢華 同學之報告

 

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